[詩詞札記]漢樂府東門行--為時代而戰
2016.03.19 攝於青島
出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，環視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼；”他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！””咄！行！吾去為遲！白髮時下難久居。”
〈東門行〉
讀完這則樂府詩，第一個感覺是不寒而慄。
當生活被逼上了絕路，當良善的人民因為外在環境因素而被迫墮落，都是何等令人悲痛。這首詩把畫面聚焦在丈夫臨走的那個時刻，從一開始來回的在進出東門之間的徘徊、悵恨，帶到家中貧苦的景況──一句「拔劍東門去」，那「拔劍」二字用的如此堅決，似是已經決定冒著不回頭的勇氣，然而下個瞬間，卻又見「舍中兒母牽衣啼」，在這個即將出走的剎那，仍放不下心的是家中的妻小。儘管妻子願意隨同主人翁過著甘苦的生活，並且也提醒著主人翁不論生活到了怎樣的境地，都別忘了昭昭的天道與家中的幼子，從這位妻子的賢德，可見他們原是多麼良善的一家人。無奈主人翁最後一聲「咄！」拋開了妻子的挽留，踏上了出東門之路。
詩中最打中讀者心坎之處，便是最後那兩段對話，就算沒有顯現出人物的動作與神情，卻依然能讓人清晰可見其人其景。我們看得見妻子強忍著淚，盡力的向丈夫懇求、叫喊、提醒，不願他離開；下個鏡頭，我們彷彿看見丈夫假裝木然的神情，甩開妻子的手，說著違心之言，只因他不忍家人再繼續過著這樣的生活，於是他可能頭也不回的走了，但心卻在淌血。
這一走，像是對時代最深沉的抗議；這一走，走得讓人既痛心卻好像有了希望。東門行，行至何處？詩作並沒有交代，然而主人翁拋下了家中的妻小，有沒有可能是為了更好的未來，甚至造福更多的婦孺？拋棄了現下所居住的環境，拔劍離去，或許是去尋找、乃至於創造一個更值得人居的桃花源。
這就像是魯迅說的「但他舉起了投槍」的戰士，故事的主人翁不是「那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家、學者、文士、長者、青年、雅人、君子……頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學問、道德、國粹、民意、邏輯、公義、東方文明[1]」的人。拔劍東門去的這個主角，就算他是個無名氏，但他就是個想活著的人，想過得像人一般的生活的人，他向時代控訴時，不需要包裝，他只需要往前走，舉起他的投槍、拔出他的劍。他就是這麼為時代而戰。
向時代抗議的，不單只是自己吃不飽的問題，甚至還有活得不像人的問題，還有存在太多虛偽的問題，詩作中的妻子面對「他家富貴」的狀況，選擇妥協，選擇安貧樂道的路線，也許心態上能解決當前的問題，但若走向極致，未免阿Q精神，並且永遠無法解決現實遭遇的困難，受到壓迫的處境仍然不會結束。所以才需要有人願意喊聲「咄！」，採取反抗的姿態，面對種種的不合理。
「我們沒有臉見人，就只因為你，」男人氣憤地說。「你還以為養大了她，其實正是害苦了她，倒不如小時候餓死的好！」
「使我委屈一世的就是你！」女的說。
「還要帶累了我！」男的說。
「還要帶累他們哩！」女的說，指著孩子們。
最小的一個正玩著一片乾蘆葉，這時便向空中一揮，彷彿一柄鋼刀，大聲說道：
「殺！」
那垂老的女人口角正在痙攣，登時一愣，接著便都平靜，不多時候，她冷靜地，骨立的石像似的站起來了。她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背後一切的冷罵和毒笑。[2]
這又寫盡了另一段在出走時的複雜心境，人之所以想要離開、走出新路，乃來自那些現實生活的挫敗、不信任、絕望。若是面對生活，感受到的只有勞累；面對身旁的人們，覺得只剩下彼此拖累；面度生命，失去了活下去的勇氣。那麼，為什麼不出走？為什麼不選擇毀滅一切？
因此，我是肯定那樣的戰士的，肯定那個拔劍東門去的舉動，也很激賞他們擁有那個遺棄了背後一切的冷罵和毒笑的精神。這些出走的人們，正是相信在天道之外，人應該好好的遵循人道而活，儘管他們成為了拔劍的戰士，但我想他們依然是良善的。而真正恐怖的，是那些虛偽的良善，竟在這世上無恙的存在著，而讓真正的良善逼上了絕路。然而，「絕望之為虛妄，正與希望相同。[3]」儘管出走的當下是一片黑暗，但不論眼前是光明還是黑暗，至少都動身跨出門外了。
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